Domingo 24 Octubre 2021

La obediencia andaluza

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Teresa

Hace unos meses se empezó a repetir como un “mantra” un concepto de una gran frivolidad y carente de significado real: “la tercera ola del andalucismo”. Los mismos inventores del término, se autoproclamaron como sus representantes, para desde su “chiringuito” entrar en las listas de “Adelante Andalucía” con unas cuotas de poder y de representación acordes con lo que ofrecían: incorporar la “tercera ola” al “nicho” electoral de Teresa Rodríguez. En poco tiempo el “mantra” quedó en desuso por el poco tirón que tuvo entre un “andalucismo” que ha perdido su base social tras la crisis política e ideológica que viene padeciendo desde la implosión del PA y la constatación por parte del partido de Teresa Rodríguez de la escasa aportación a su proyecto y de la imposibilidad de que esta “tercera ola” se pudiera traducir en votos en los próximos procesos electorales.

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12 DE OCTUBRE: El Estado español muestra su naturaleza

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ColonLas celebraciones de conquistas militares, acompañadas por otras de carácter religioso, recorren todo el calendario festivo del Estado español: en Andalucía las celebraciones de las conquistas de las ciudades andaluzas por las tropas castellanas en el S. XV son una constante. Las festividades por las conquistas de Granada el 2 de enero o la de Almería el 26 de diciembre, o la de Málaga, Jerez, Guadix, etc., acompañadas por las festividades religiosas, copan íntegramente todo el calendario festivo de nuestras ciudades.

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Teresa la mudejar

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S. Santa“Quién quiera hacer algo encuentra un medio, quién no quiere encuentra una excusa”.

Desde la conquista castellana de Andalucía siempre ha habido andaluzas que para asegurarse sus privilegios o para auparse socialmente han aceptado y promovido el modelo económico, social y cultural impuesto desde la metrópoli.

Pocos años después de la conquista de Granada por Castilla en el 1492, una parte de las andaluzas se sublevan con el objetivo de recuperar la soberanía perdida y exigir el cumplimiento de las capitulaciones firmadas entre los Estados andalusíes y Castilla. A estos se les denominó “moriscos”, en contraposición a aquellas andaluzas que aceptaron las imposiciones católico-castellanas y se asimilaron a las exigencias católicas para no sufrir la represión que sufrían los moriscos o para escalar socialmente. Los mismos castellanos denominaron a este último grupo social “mudéjares”, vocablo árabe que significa “domesticados”.

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PENDÓN Y TOMA: ¿QUÉ CELEBRAMOS? Almería 26 de Diciembre, Granada 2 de Enero

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pendon y toma

El presente artículo fue publicado inicialmente hace casi 20 años en identidadandaluza.org. Aunque algunos de sus aspectos están superados por escritos posteriores, he decidido volver a publicarlo porque mantiene algunos aspectos y datos de interés, como la relación entre festividades que conmemoran el incumplimiento de los acuerdos entre las coronas de Castilla y Aragón y las ciudades andalusíes, así como el inicio del genocidio físico y cultural sobre la población andaluza.

 

En estas fatídicas fechas, las ciudades de Almería y Granada fueron tomadas por los Católicos Reyes en los años 1489 y 1492, en base a las respectivas Capitulaciones, por las cuales los reyes Andalusíes entregaban sin resistencia las ciudades a los Católicos Reyes, reconociéndoles vasallaje, a cambio de conservar sus propiedades, lengua (Árabe), costumbres, tradiciones y religión.

Qué ingenuos fueron aquellos andalusíes, al pensar que estos bárbaros castellanos, católicos que habían teñido de sangre Europa durante más de mil doscientos años de luchas religiosas, en las que exterminaron a todo aquel que discrepara de sus dogmas, como es el caso de los cristianos unitarios en la península ibérica, respetarían los tratados firmados entre los estados de Castilla y Aragón por un lado y los reinos Andalusíes por otro.

 

Poco tiempo tardaron los Católicos Reyes en incumplir los acuerdos internacionales firmados con los reinos andalusíes. Se sucedieron multitud de pragmáticas, en las que progresivamente fueron prohibiendo a los andaluces expresarse en su lengua árabe, usar sus vestimentas, prohibición de prácticas islámicas etc., hasta la obligatoriedad de conversión al cristianismo, creándose el Tribunal de la Santa Inquisición para castigo de todos aquellos que fueren sospechosos de prácticas islámicas, con penas que iban desde la muerte hasta el despojo de todas las propiedades, que normalmente pasaban a manos de la iglesia Católica ó a miembros de las instituciones públicas.

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Política de consumo. De moriscos y mudéjares.

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CONSUMO

Una de las características de la sociedad consumista en la que el capitalismo del S.XXI ha sumido a las sociedades occidentales es el de la satisfacción de los deseos consumistas de forma inmediata. Lo quiero, y lo quiero ya¡. La publicidad nos incita a ello y nos ofrece las soluciones para que nuestros deseos de adquirir bienes innecesarios o superfluos se puedan cumplir: nos ofrecen pagos aplazados, prestamos, descuentos ...para satisfacer esa “necesidad” impuesta por el sistema y por unas dinámicas sociales donde lo aparente y superficial predomina en la escala de valores. Y si a pesar de todas las facilidades para entrar en la rueda del consumo, no lo conseguimos, rechazamos la compra en lugar de intentar el ahorro para efectuar dicha compra en el plazo necesario para acumular los fondos imprescindibles. Y tras el rechazo al “deseo” originario, viene otro deseo mas accesible de forma inmediata, tras considerar al deseo primitivo como inalcanzable, a pesar de que el nuevo deseo sea de inferior calidad y de menos prestaciones que el originario.

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Fuera de la realidad

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Últimamente estoy oyendo y leyendo esta frase: “fuera de la realidad”, haciendo referencia a la izquierda independentista andaluza por sus posicionamientos contra el Régimen del 78, el rechazo frontal al sistema capitalista; por su análisis de lo que significa el Estado español a nivel político e histórico, por el análisis que se hace del andalucismo revolucionario de Blas Infante y su actualización en lo que se ha denominado el “socialismo infantista”, o por su posicionamiento sobre la OTAN y la UE, así como el apoyo dado a los procesos antiimperialistas en nuestra América o en Oriente medio, sin olvidar el apoyo claro y comprometido a los procesos independentistas en curso en el Estado español como son los de Catalunya, Euskalerría o Galiza.

Deducimos que los que lanzan estos dardos intentando descalificar a la izquierda independentista andaluza, se ven a sí mismos dentro de la “realidad”, aunque es posible que de lo que hablan no sea de realidades, sino de actitudes frente al poder constituido. Se pretende relacional la “realidad” con los límites políticos y sociales impuestos por las clases dominantes, esos límites dentro de los cuales no se sufre la represión policial ni judicial ni se paga un precio social ni laboral.

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En homenaje a la clase trabajadora

EDITORIAL HOJAS MONFIES


"Por lo mal que habláis. Andalofobia y españolismo lingüístico en los medios d

 

BLAS INFANTE: REVOLUCIONARIO ANDALUZ

 

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